告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程

163楼
自己的远房亲戚孔胤植这么不争气，这么窝囊，另外一个旁支的孔子后人，满清官员孔闻謤上奏请求，以女真金国和蒙古胡元时都没有逼迫孔子后代剃发易服而是准许着本来服装祭祀孔子为理由（“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。” 出自《清世祖实录》一***五年十月初三日孔闻謤揭帖），想要至少让曲阜孔家一家不要剃发易服，结果被多尔衮大骂一通指责一遍，不予理睬免去职位算完。孔子后人还是不得不穿上孔子生前从来没有见过的衣服--马褂，留起孔子生前只会认为是非华夏的蛮夷胡虏之貌的前秃头后猪尾长辫子，去给孔子磕头。我不知道孔老夫子在地下世界见了这些被他视为是妖物的蛮夷竟然是他的后代子孙之后会是个什么感觉，我想也不见得会多难受！从今推古，从孙子能推到爷爷，孔子的后代这么恶心，怕是也不能不让人对孔子个人的思想道德水准产生了严重的怀疑了的？这也许主观性太过严重，但是请原谅，孔子的后代太恶心，也就自然让人对孔子个人的品行态度，实在不能不的产生了巨大的疑心，这是人之常情！！

164楼
所以说，即使我们就完全把儒家文化当做是中华文化的彻底代表，那么这一种所谓的中华文化也早就在17世纪中叶的中国彻底绝灭消失了！如果说儒家就是中华文化，那么他早已经彻底消灭近四百年了！！理由很简单，那最注重孝道，孔子说什么劝说父母几次父母不答应，就只能乖乖回去干活，仍然恭敬的不触犯他们，被指责也不能有抱怨，（子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 语出《论语·里仁篇》），把父母当成是家里的君主一样惊人的尊敬，子女能做的反抗无非是挨小棍子时要忍着，要挨能打坏了自己身体的大棍子时，则可以逃跑躲藏保住身体而已（“舜之事父,小杖则受,大杖则走。”出自《后汉书.崔寔传》引《孝经.开宗明义篇》），而同时又坚定不移的认定了身体的毛发皮肤也都是父母恩赐的，剃了割了就是大不孝，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》。可是满清已经用武力强迫你全部剃发了，你全体中国人全都“毁伤”发肤了，全都没了“孝之始”了，全都大不孝了，全都是逆子了，全都“无颜于地下与列祖列宗相见”，全都是孟老夫子说的“禽兽”了。你还谈个屁儒家文化，还谈个屁“圣人之言”，你的儒家文化的最大根本----孝道都全没了都全被破坏了，“覆巢之下焉有完卵”，你整个儒家文化也就彻底消失不复存在了！！

　　儒家文化可以说彻底不再有了，可是孔子家的那些后生们卖国求荣当汉奸背叛民族的历史却仍然在不断的延续着，满清经历了200多年历史之后灭亡了，但是人家汉奸世家民族叛徒世族的孔子后代们，仍然毫不犹豫的坚定不移的目标明确的绝不怀疑的走着汉奸“衍圣公”的道路，真是风萧萧兮易水寒，丈夫，啊，不对，是懦夫一去惜不复还啊！！哈哈。

165楼
1919 年，前满清时期的“衍圣公”孔令贻得以再次“入觐天颜”，在爱新觉罗.溥仪那被北洋军阀政府圈在故宫里幽居享受“优待条件”的“皇城”中享受了可以骑马来回跑不用下马进皇城的特殊待遇。后来的数年间，曲阜孔府仍然对前满清废帝爱新觉罗.溥仪呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观以冷笑嘲讽之的是，满清灭亡十几年之后，一九二三年（中华民国十二年），孔丘的第七十七代孙孔德成还以“大清宣统十五年”的落款向溥仪上书以“叩谢天恩”！

　　辫子军的头头张勋在1917年夏季7月短暂的复辟了满清12天（后来被段祺瑞的讨逆军打跑，复辟失败），“民国六年”在那12天里又短暂的成了“大清宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏，日月重光，毅力诛猷，普天同庆”，“敬贺大喜”“不胜欣喜若狂之真情”。真是无耻反动到了极点，真是背叛民族效忠异族侵略者到了极点！！当这帮子异族杀人魔王们的末代后裔都已经快要走到穷途末路的时候，这些所谓的“圣人后裔”们还在这里捧着蛮夷异族侵略者杀人屠夫魔王们的臭脚不放手，奴才性格和奴才品德竟然能够下贱到了这般地步，简直是令人不敢相信世间竟能有如此贱人，他们又有什么理由继续活着呢？！

166楼
伟大的八年抗日战争中，孔子的后裔又与日本帝国主义侵略战犯们亲切异常的跨国友谊了！孔子的后裔们不仅仅担任了日本帝国主义者侵略和奴役中国的副手助手的角色，而且还承担了日本帝国对中国进行军事侵略和政治迷惑的“文化政策顾问”这类的重要角色，尊崇和祭拜孔子成为了日本帝国主义侵略中国所必须进行的重要手段！！

　　其实日本军人在大规模侵略中国时所采取的利用宣扬孔子多么多么伟大，来为大规模入侵和奴役中国找借口和理由的做法，在整个20 世纪上半叶的中国历史进程中，这也早就不是什么新鲜事情了，其他的欧美外国侵略者也都早已经尝试过了，英国人这种跟远在十万八千里外、跟儒家创始地山东和东亚的儒家文化圈八竿子打不着丝毫都扯不上关系的欧洲国家，都曾经用赞美和鼓吹孔子来反对中国年轻学生对大英帝国的不满，日本人学英国人的样照样画葫芦照样演场戏又有什么可奇怪的，又有什么不可以的？试看当时这篇1925年的新闻稿：英国贵族伯尔根（注：英国在印度殖民地的内务部长，英帝国男爵，参议院议员）（注：在英国伦敦的中央亚洲研究协会发言时）曰：“中国学生现在只知阅英文报纸，而忘却孔子之教导。英国之大敌，即此种极力诅咒我大英帝国而幸灾乐祸之学生......中国已成为过激党（布尔什维克，***）之最好活动场”（《申报》译自伦敦路透社电文 1925年6月30日）

167楼
知道孔子之教导有多么的美好和伟大，但我知道，那“大英帝国”的布尔牛GATEMEN绅士们是欢迎和喜欢“孔子之教导”的，他们是反对中国学生“忘却孔子之教导”的，因为“孔子之教导”对他们大英帝国在整个亚洲东部尤其是在中国的帝国利益，根本构不成任何哪怕是一丁点的威胁，更不要说什么实质性的威胁了，“孔子之教导”反而有助于甚至是大大有助于和有利于英国在中国的殖民统治的延续和扩大！所以他们自然要中国人必须记却“孔子之教导”，必须不能忘记 “孔子之教导”！所以说，不管“孔子之教导”以前能不能扬中国国威显中国国壮，但是从英国人的态度看的一清二楚，它在20世纪的现代社会里面显然是根本不能扬中国国威护我国家的，反而堕落和恶心到成了给英国人看家护院做狗做奴才的玩意了，这种东西，彻底丢弃之，也就应该彻底丢弃之了！

　　1937 年，日军大举扣动扳机，已经司马昭之心路人皆知的想要进攻北平之前，孔子第七十七代孙孔德成“先生”突然诗兴大发，鼓吹中日两国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，其论调与日寇文化特务马场春吉臭味相投（马场是制造九一八事变的日本关东军少壮派军官之一，同时又来往于中日两国，在中华民国的北平南京等地鼓吹颂扬“孔子之道，至大至高”以建立所谓中日两国“共荣共存”的“东亚新秩序”，马场春吉还惺惺作态，令人恶心呕吐的作“痛心疾首”状——“世道日下，人心不古，吾日觉昌明孔教，实为对症之药”而这“昌明孔教”的任务，就落到了那些东洋小鬼子“大日本皇军”头上了！）。

168楼
1938 年2月8日，日本已经开展全国侵华战争半年多，在被日本占领的沦陷区的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”， “副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒，谈天说地，并笑盈盈的高兴的合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》8914卷里面珍藏。”。

　　南京的汉奸伪国民政府主席汪精卫1940年写的《纪念孔子的意义》一文，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化（我发现一个问题：为什么所有的卖国贼和大汉奸们，怎么都不约而同的全都一致性的认为中国文化就是儒家文化的同义词呢？真是狗熊所见略同！）”，汪精卫宣称自己是为了不让***政府在抗日战争中消耗实力而失去执政权，是为了不想让黄种人民继续做英国美国的奴隶，是为了不让***主席的中国***趁着抗日战争中日本帝国和***政府相互之间持续不断的“两败俱伤”的消耗而趁机做大做强，不得不搞的“和平、***、建国”的“和平运动”，体现的便是“儒教真精神”“孔圣真教导”！

169楼
1942年，汪精卫汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”----孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，表明想要以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”洗涤“共产邪说”抵御“共产阴谋”。这场疯狂表演的节目录音在日本军队在中国的全部占领区里到处都在循环式的广播，以表明小鬼子的“大日本帝国”进行“大东亚圣战”的“真正目的和最终目标”究竟为何。1943年，孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都南京（汪精卫从重庆叛逃，南京建立汉奸伪政权建立）三周年”之际，从曲阜向南京拍出祝贺电报，口称“我主席汪公”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”“力挽狂澜”“拯救民族”之类如何如何伟大。

170楼
当我看到孔子后裔们这些“圣门世家”们在全中国人民几千万被杀死上亿人被奴役的悲惨地狱一般的环境中，仍然过得有滋有味舒舒服服，还没脸没皮厚颜无耻恶心至极的公开的与日本军人和汉奸高官们在十分亲切友好的氛围中进行各类社交活动的时候，我真的无话可说！真的，对此，我除了鄙视恶心和想呕吐，再无一字想谈，我真的想吐！请我们每一个炎黄子孙每一个中国人都记取这一时刻的，请我们大家都永远记取我们民族历史上那万分耻辱万分荒唐万分卑劣万分龌龊的时刻吧！我们一定要记住当时那些凭借着自己身上先天血缘才带来的巨大的祖先光环而很有社会影响力的“人”们，当时是怎么样的遵循着跟他们祖宗一样的劣等脚步，继续干着几千年如一日的不停歇的持续不断的叛卖民族出卖国家残害同胞的无耻勾当的！请我们大家永远记取吧！请你们千万不要忘记！！

171楼
孔子，一种极其邪恶的基因
　　一个家族，很难世世代代都当汉奸，中国唯有一个家族，孔子，世世代代都当汉奸！
　　即使秦桧，他的后代秦巨还为抵抗满族金入侵，誓死不投降，为保卫汉家战死沙场。

　　而一个对汉家屡次犯下巨大血腥罪恶的家族，却被捧为圣人家族。


　　孔子家族历代都当汉奸，是由其基因决定的！这样的低概率事件都发生了，我们要看到这种物质结构的基因所导致的当汉奸的必然性！我们应该抽其血仔细化验，仔细研究其基因排序。

175楼
2013-05-03 19:13:00
　　继续写，楼主。
　　兼听则明。
　　反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
　　“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
　　相比起来，孟子比他强多了。
　　后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
　　他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
　　而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
　　一个比一个伪善！
　　-----------------------------

　　谢谢你的鼓励，和你提供的资料！

177楼
楼 2013-05-03 19:13:00
　　继续写，楼主。
　　兼听则明。
　　反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
　　“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
　　相比起来，孟子比他强多了。
　　后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
　　他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
　　而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
　　一个比一个伪善！
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　　@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
　　谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
　　-----------------------------
　　另外，秦始皇确实是蜥蜴人。

179楼
还有那个人首蛇身的女娲.

　　问它你说你造的人跟你形象一样，那怎么你没两条腿呢？它肯定没话了。

　　人根本不是女娲的蛇身啊！那个传说根本就是错误的。人根本不是女娲造的！那个神话是邪灵骗人的。但人一拜女娲，就不行了。

　　而且，女娲特别残暴，当年商纣王不过是题一个诗，有必要让全国人都遭殃吗？这不是残暴是什么？

180楼
而且，可怕的是，女娲不仅残暴，还是那些吃人的蜥蜴血魔其中之一！

　　后来汉人拜女娲，就像肉食鸡拜自己的养殖者为神，却不知道它要吃你啊。

183楼
蜴人儒教的思想，从头到尾都是为胜利者服务，从头到尾都是奴才思想。

　　所谓“得人心者得天下”，言外之意，就是“得天下”者是因为“得人心”才得的，

　　所以，任何民族杀光汉人占领了中原，孔子的后代都屁颠屁颠的跑过去说“皇上圣明”，“得人心者得天下”，

　　只要你得天下了，就是你得人心了。

　　至于这个过程中你屠杀3亿人，还是屠杀10亿人，都不用管。

　　这是一种没有任何道德可言的流氓说法，流氓的歪理邪说。

184楼
得道多助，失道寡助”也是这一类的，

　　其实，真正的得道者，很多时候是高处不胜寒的，得道者，大都是隐藏状态，根本没有什么“多助”。

　　儒教的这种马屁，都是非常精确的拍在了不择手段的成功者屁股上，“得道多助”，你多助了，就是你得人心了，就是你得道了。

　　又是一个流氓说法。

　　说实话，我在国外，真的体验出，我们国人很会耍流氓啊

186楼
继续写，楼主。
　　兼听则明。
　　反正我也对孔老二那套不感冒，太迂腐了，让华夏没有了血性。
　　“空谈误国”四个字正是对孔老二那套的鲜明写实。
　　相比起来，孟子比他强多了。
　　后期传承儒家思想发展出“理学”那套玩意糊弄百姓的朱熹，也不是好东西。
　　他提倡别人“存天理，灭人欲”，自己却和儿媳妇扒灰通奸，还让儿媳妇怀上了他的孩子。
　　而且他还喜欢勾引尼姑，和尼姑私通。
　　一个比一个伪善！
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　　@浩然之氣 175楼 2013-05-03 19:27:00
　　谢谢你的鼓励，和你提供的资料！
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　　@浩然之氣 178楼 2013-05-03 19:44:00
　　另外，秦始皇确实是蜥蜴人。
181楼 2013-05-03 20:04:00
　　秦始皇这个，我有点相信。
　　他的存在太可疑了，普遍认为他是私生子，说他是吕不韦的孩子。
　　但是《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原本就是吕不韦的姬妾，吕不韦将赵姬献给异人后（即后来的秦庄襄王子楚），后来赵姬至大期生子名政；
　　又据《秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”
　　也就是说，秦始皇的妈原本就是吕不韦的女人，后来......
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　　我估计，“风即是云”的那个帖子，可能是蜥蜴人跟他通灵写出来的哦。

　　不过里边确实讲到了一些东西。

189楼
在***主席统治时代，神州大地在江主席蛤蟆神功的庇护下，天是蓝的，食品是安全的，房价是低低的，我们不用担心什么转基因，不用担心什么三聚氢胺，我们不用每年向美国出口5000吨白银只换回美国的一张白纸，我们不用买八万亿美国国债……可是***主席才刚刚离开位置这几年，大家可以看到中华神州大地被犹太邪灵给折腾成什么样子了。

　193楼 ***主席的家乡是在扬州，大家知道，反清复明天地会韦小宝的家乡也是在扬州

　　明末史可法坚守扬州，宁死不屈，城破后史可法殉国，满清大肆屠杀，屠城10天，八十万啊，要知道，日本南京大屠杀40天才仅仅30万而已，满族人远远比日军凶残。

194楼
泽民年轻时和同学们星期天经常去凭 吊史可法墓，在《***传》的介绍中，“在***眼中，史可法代表了中国人最为崇高的理想：爱国、勤勉、忠贞、诚实、道德和***。1991年，在一次接受 俄罗斯媒体采访时，江再一次自豪地说起他所出生的那座城市及其最著名的人物。江说：“我是江苏省扬州人。扬州梅花岭下有史可法的‘衣冠冢’。冢前有一副对 联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。’”

195楼
　***品评史可法：中国人历来讲民族气节的。

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　　史可法是河南祥符（今开封市）人，生于明万历三十年（1602年），他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。南明弘光元年（1645年），史可法以 兵部尚书、武英殿大学士身份督师扬州，抗击南下清军。面对多尔衮的多次劝降，他不为所动。清兵攻破扬州城，史可法被俘。清豫亲王多铎当面劝降，许以高官厚 禄，史可法严加拒绝，慷慨就义，时年仅44岁。《明史》记载：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。”于是，扬州百姓就在城北梅花岭筑了一个衣 冠冢，以为纪念。清乾隆年间又在此处建祠，称为“史公祠”。古城扬州是***的故里，***在这里生活了17年，度过了他的童年和少年时光。古城绮丽的风 光和浓郁的文化气息，于无形中陶冶着少年***的心灵。梅花岭畔的史公祠距离***童年、少年时代居住过的东圈门地区只有不到一公里，是他凭吊先烈、激励 斗志的常去之处。史可法心忧天下的爱国热忱，深深感染了少年***，他从小就树立起奋发报国的远大志向。在走上党和国家领导人岗位后，***曾多次谈到史 可法，盛赞他感人的爱国情怀和崇高气节。
公祠内珍藏着几十副楹联，反映了史可法的胸襟气度与高风亮节，成为激发人们爱 国热情的生动教材。多少年来，梅花岭畔史公墓前凭吊者比肩接踵，络绎不绝，许多文人雅士借凌霜傲雪、一尘不染的梅花盛赞史公的浩然正气和崇高精神。其中最 著名、最感人的，当属挂在史公祠“飨堂”门口的一副楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这副对联为清代诗人张尔荩所撰，以梅花溅泪喻国仇家恨，借 二分明月照孤忠亮节，引起观者的强烈共鸣。

这副名联，自然也给少年***留下了深刻印象。后来，他在很多场合引用过这副对 联。1990年2月，他接见台湾“统联”访问团，谈到中华民族的优良传统时提起这副对联，认为“很能激发人的民族自尊心和爱国热情”。1991年5月，他 接受苏联记者采访，在谈及自己青少年时代的生活经历时再次提起这副对联，并说：“我在扬州度过了少年时代，那正是中华民族灾难深重的年代。正如《义勇军进 行曲》，即中华人民共和国国歌歌词中所写的：‘中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。’”

　　***读中学 时，正是日伪政权反动统治时期。面对国破家亡的严峻形势，***不仅刻苦攻读，打下扎实的知识根基，而且矢志追求真理，积极参加抗日救亡活动，为他以后投 身革命打下了坚实的思想基础。那个时期，***经常和他的同学结伴去史公祠凭吊。在庄严肃穆的“飨堂”里，在松柏环绕的衣冠冢前，在陈列遗物的祠堂中，在 花开如雪的梅花岭上，都留下了少年***的足迹。他和同学们反复吟诵着这里脍炙人口的诗句和意味隽永的对联，感怀史公的浩然正气并从中汲取不断前行的力 量。“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠。”词意深远，令人顿生思古之幽情。“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”让人挹胸中 之豪气，回味无穷。“殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。”饱含***，一咏三叹。


　　1989年10月底，面对当时以美国为首的一些西方国家对中国实施的所谓“制裁”，刚当选中共中央总书记不久的***在会见美国前总统尼克松时，特地提 起自己中学时代的这段经历，严正表明中华民族不畏西方压力的民族气节。他说：“我是扬州人，扬州史可法祠有一副对联：‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣 心。’日本侵占时期，许多人去这个地方凭吊，以鼓舞抗日的志气。那时，我在扬州念中学，每星期都去，很受教育。中国人历来是讲民族气节的，是不畏强暴 的。”在西方“制裁”的那段时期，***多次谈到要讲民族气节、民族自尊，不能被外来压力所吓倒。1990年3月，当英国就香港问题给中国施压时，他严肃 指出：“中国人是很有民族气节的。中国人民是不可辱的。要想乘人之危、趁火打劫，中国对此极其反感，不会在压力下屈服。”“有人曾酝酿花十亿英镑在一九九 七年后继续租香港。我看，不要说十亿，就是一百亿、一千亿，我也不会出卖香港。我绝不做第二个李鸿章！”言语间透出的凛然正气，掷地有声。


　　史公遗爱满扬州。在扬州人心中，史可法早已成为扬州历史的一部分。英雄遗风，山高水长。扬州人把对史可法的纪念刻印在他们的生活中。于是，在扬州留下了 这样特殊而别具情感的地名：史可法路、罗丝结顶街（“摞尸及顶”的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个直到城墙顶），以及史可法曾经居住过的 辕门桥等等。
　史可法壮烈的舍生取义，异常惨烈的扬州十日，让扬州这座城市拒绝了“后庭花”一类的脂粉气，有了可以反复吟咏的 英雄诗篇的激昂韵脚。这让每一个扬州人都感到无比骄傲和自豪。作为扬州人，***毫不掩饰自己对家乡的深厚感情和对扬州历史上的英烈人物的崇敬。1991 年10月，他在扬州接待朝鲜国家主席金日成时，特地陪金日成参观史公祠，并一一向客人介绍各处文物和楹联。2011年4月，为纪念江上青烈士诞辰100周 年，他挥毫写下《满江红?江上青百年诞辰祭》，词中写道：“史岭红梅花沥血，芦沟晓月天飞鹤。”以史岭红梅比喻烈士为革命坚贞不屈的忠肝义胆，不禁又让人 想起三百多年前为国殉难的史可法。在寄托自己对革命烈士哀思的同时，***再一次表达了对“扬州风骨”史可法的钦敬之情。〔作者曹阳〕　

196楼在***主席时代的中学语文课本里，有一篇《梅花岭记》.可是***主席退位后不久，就被拿下去了。现在的中学语文课本里已经没有这一篇了。

　　----------------------------梅花岭记 全祖望 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” 二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民 育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅 花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之 名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰： “经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉 脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭 上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚 有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已 亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之 间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人， 附以烈女一辈也。

198楼


在大明沦陷后的反抗，你以为仅仅因为要被剃发易服吗？还有更更可怕的……

　　蒙古的初夜权制度，在世界各地都有记载，它们无法抵赖。
　　而满族对汉族的初夜权制度，经过满清篡改历史之后，被深深的隐藏了起来。

　　目前，我们仅仅可以在太平天国起义檄文中看到康熙当年是怎么推行初夜权制度的。

　　可是，我们可以想一想，南方那么大规模的反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴死守八十余日，广州……

　　这些，仅仅是为了保护自己的头发和衣服吗？仅仅是为了一个汉家的风俗习惯吗？

　　汉族人自古都是挺灵活通变的，如果仅仅剃发易服就可以活下来，那，我肯定选择活下来，因为，只要活下来，就还有反抗成功的机会。

　　而平民的这种无望的反抗，在当时，是因为了更更可怕的原因……

　　那不单单是初夜权制度，而是，所有的汉族女人……

你们记得江阴死守八十余日到了最后的晚上，月光下，江阴人的唱词中，有一句
　　“常州人，献了女儿又献娘”

　　你可以知道满族人当时是对汉族人下的什么样的投降条件了，不仅仅是剃发易服，而是，最屈辱最卑鄙的……

　　台湾的郑氏家族，当年投降的要求，不仅是不剃发易服……

205楼
不能入乡随俗

　　目前的汉族人，被教育成了这个样子：入乡随俗
　　到别的国家地方去，就尊重那里的习俗，
　　那么外国人到中国来怎么办呢？就也尊重外国人的风俗习惯。
　　为什么人家外国人不讲入乡随俗呢？

　　你看犹太人，在中国1000多年的历史，风俗没有任何改变，人家为什么不入乡随俗呢？

　　汉族人只尊重别人的风俗，却丝毫不尊重自己的风俗。

　　当代汉族人，对那些野蛮部落，似乎再变态的，一说是风俗，就认了。

　　而犹太人，只要看到变态的风俗，是必然消灭之，圣经里的上帝，一看一个城市风俗变坏了，立刻就是屠城。圣经里的这样的记录很多。

205楼最后一句。
汉族人被儒教弄得只知道别人要我怎么样，却不知道，我要怎么样。只会尊重别人，不会尊重自己。

206楼为什么老辈人喜欢扁头？为什么睡扁头有害？


　　很多让老人带孩子的父母可能都遇到过让孩子睡出什么头型的问题, 老人喜欢让孩子后脑勺平平的, 而年轻的家长可能有不同的想法.

　　在我国部分地区，民间广泛流传着“给新生儿睡平头”的说法，使得很多新生儿一出生就要被动的接受家人给宝宝“睡平头”的“照顾”。以往中国父母习惯于让宝宝采取仰卧睡姿，睡扁头形成过程中，头部两侧太阳穴逐渐突出来，眉间印堂突出，使婴儿面容增大，面额丰满。传统认为天庭饱满，地阁方圆式的脸型是福相，官相。因此中国人的脸型大多比较扁平，立体感不强.极端的脑袋侧面看“像刀砍了的”一样, 从侧面看就是7。而且，仰卧还容易因宝宝需要转头致使后脑勺不对称，形成偏头。 有些地方还要让耳朵上有的两块有凸起, 套用一些民间说法——女儿后脑扁比较好看, 后脑扁的话，以后扎辫子好看。深入了解了一下, 这里说的辫子是那个年代的那种双辫子, 现在已经很少了。