仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相（天涯之后）

仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相（天涯之后）

为了在宇宙的历史上永久保留本卓越的思想家的思想，以后我发帖先发在这里，当然，一部分内容也会不定期的发到天涯。

老子道德经被篡改，庄子被篡改，列子被篡改……

一个个巨大真相的披露，震撼了我们这个星球，震撼了被儒教奴役两千多年的华夏儿女。

本公子道号：永乐天根子

永乐天根子曰：《黄帝内经》也被篡改了，人体经络不是十二条，而是十一条，

黄帝内经其实已经被儒教篡改的面目全非，

马王堆出土的上古黄帝内经，只有十一经！不是十二经！！

那么，多出来的这个“手少阴心经”是怎么回事呢？

是蜥蜴人操控人心的巨大阴谋！

它们从经络上入手了。

人体就像宇宙一样，太阳系，九大行星运行轨道，太阳为中心，一也，定也，

中心不需要“经”。

中心一经那不就乱了么！

手少阴心经就是蜥蜴人操控人心，而加入的！

《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”！

这几年会在武术杂志上看到一种奇怪的说法，说练拳要练到“肌肉若一”的境界，才会如何如何，并说这是黄帝内经里透露的一个“秘诀”。可是，究竟什么是肌肉若一，就从来没有人讲清过，这是不是武术里秘传的东西呢？我看未必。


首先说，“肌肉若一”这个词汇是中医的经典《黄帝内经》里的第一篇〈上古天真论〉里出现的，但是把“肌肉若一”这个词和武术联系起来，就是这几年的事。是随着新一代武术观念和新一代武术家的出现而出现的。虽然王芗斋先生讲过“筋肉若一”，但是和这里的“肌肉若一”还不是一回事。


奇怪的是，《黄帝内经》浩浩万言的中医经典，怎么会透露武术的天机呢？而且，要透露怎么就透露了四个字呢？《黄帝内经》的作者是武术大师吗？如果有人知道了这四个字能练成高工夫吗？如果不能，那么“肌肉若一”还算是武术的“天机”吗？


“人体主要的动力就是肌肉的力”所以要练成"肌肉若一"，这是《黄帝内经》告诉我们的道理”，“只有做到了"肌肉若一"，才................”这是当代某些武术家的说法。这话，看似有道理，实则漏洞百出。



《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”里的“肌肉”，是不不是现代体育讲的“肌肉”？是不是武术家说的，作为人体动力的“肌肉”？说白了是不是咱们一般说的身上的肌肉？翻遍所有《黄帝内经》的注解资料，都没有这样的说法。


再有，在唐代以前的《黄帝内经》里根本就没有“肌肉若一”这个词！“肌肉若一”是后人篡改的。唐代以前的《黄帝内经》里〈上古天真论〉不是现在的第一篇，而是第六十篇，整篇〈上古天真论〉甚至整部《黄帝内经》里就找不到“肌肉若一”这个词，因为最早的经文是“身肌宗一”，后来改成的“肌肉若一”。


可以肯定地说，《黄帝内经》里讲的“肌肉若一”和武术基本没有什么关系，“肌肉若一”是上古时代“真人”的一个特征，要是真做到“肌肉若一”，那就是“真人”了。那么什么是“真人”？

《黄帝内经》：黄帝日：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。


看看，“真人”能“寿敝天地，无有终时”，看看那些讲肌肉若一的，谁能寿敝天地，无有终时？



有人说人家就是借“肌肉若一”这个词讲一个道理而已，何必认真？其实这本来没什么，但是你非扯上《黄帝内经》干什么？《黄帝内经》和你讲的武术有关系吗？没有关系你非扯这个干什么？这不是故弄玄虚就是存心蒙人，要不就是不懂装懂，自以为是。

楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:46:00
　　我道号永乐天根子

　　永乐天根子曰：上古《黄帝内经》也被蜥蜴人儒教篡改了！

　　详细情况见我的永乐天根论坛

　　http://yongletiangen.365d365.com/t4-topic

　　以后我会定期的整理好更新过来，就是比那边迟几天而已。
举报 回复 收藏 2545楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:50:00
　　版主好，今天忽然才发现一些以前的帖子被删了，
　　这些帖子都是我非常用心写的，请把这些帖子的内容发到我的邮箱里好吗？

　　yongletiangen@safe-mail.net

　　尊敬的版主大人，俺是两千年一出的卓越的思想家啊，希望帮助我找回这些帖子的内容发给我好吗？先谢谢啦。
举报 回复 收藏 2546楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:52:00
　　手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的。

楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:53:00
　　上古《黄帝内经》没有这个经。
举报 回复 收藏 2549楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:54:00
　　《黄帝内经》第一篇〈上古天真论〉里的“身肌宗一”被蜥蜴人篡改为“肌肉若一”！
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:55:00
　　@浩然之氣 2013-05-07 22:52:56
　　上古《黄帝内经》没有这个经。
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　　没有“手少阴心经”！
举报 回复 收藏 2551楼
楼主：浩然之氣 时间：2013-05-07 22:58:00
　　详细情况我都整理在永乐天根论坛

　　http://yongletiangen.365d365.com

作者：浩然之氣 时间：2013-05-07 23:11:36
　　各位混天涯这么久，不会连翻墙都还不会吧。
回复末楼
作者：浩然之氣 时间：2013-05-07 23:13:06
　　手少阴心经是蜥蜴人控制人心神所用的

　　上古《黄帝内经》没有这个经。

　　手少阴心经是蜥蜴人装在你们体内的。

　　所以，你们的心神都在蜥蜴人的操控之下，哈哈

回复末楼
作者：浩然之氣 时间：2013-05-07 23:14:47
　　马王堆出土的古代医书上，都是11经，而不是现在被蜥蜴人儒教篡改了的《黄帝内经》12经。

心中不需要穿一条“手少阴心经”，

各位，我是不是太狠了呢，蜥蜴人的老底都让我给揭发出来，哈哈。

现在，有什么经典我们能相信？

我告诉你，
什么都不要相信也是错的
你要相信自己身体，相信自己身体的感觉，直觉，我的身体，就是一部宇宙最玄奥的经书，万法齐备，直通于道，本来就是从宇宙最本源来的。

中医分两种，
一种是真正的道家中医，这是科学的，真实的，即传统中医。
一种，是经过无数儒徒篡改、阉割的中医，这是封建迷信，最好不要看，越看越神经。

黄帝内经有许多被篡改的地方。

其实，秦始皇焚书，医书和算命的书也烧。

马王堆出土医书中的“房中术”
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2002-06-27 15:28:25
　　今年4月28日是令世人震惊的湖南马王堆西汉女尸“重见天日”30周年的纪念日。湖南省博物馆请有关专家复原了马王堆轪侯夫人辛追的头像，再现了这位西汉贵妇人的绝代风华。

　　鲜为人知的是，当年随伴马王堆女尸出土的还有一批帛、简书，其中有不少是医学和养生学著作。这批出土古医学养生书共约两万余字，依据内容可分为15种，其中《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》为古代房中术著作，讨论的是通过夫妻性活动和谐并辅以导气以求健身延寿的养生方法和理论。古代房中术著作今存者甚少。这3种文献，是现在已知最早的比较完整的房中术著作，对于研究养生学史以及性科学，都是可贵的历史资料。

　　据湖南省中医研究院刘光宪研究员介绍，马王堆古医书里的养生思想的特点之一是主张祛病健身以延年益寿。若身体有疾病损伤，则不能奢谈摄生益寿，此即所谓“欲修长生之道”，“禁忌之至急，在不伤不损而已”。其观点是医疗与摄养，同为养生的两项重要内容，相辅而行，缺一不可。因此，马王堆出土的各种书里，或疗病，或避疫，或摄养，无不与养生有密切关系。特点之二是，讲究兼修众术，反对偏执一法。其修养方法有服食、行气、导引、房中、祝由，认为只有数法兼行，才能收到相得益彰的功效。特点之三是“气”，诸如精气、神气等。如养生所服之药，多为补精益气之药；导引可使精气有规律地在全身运行；房中术则可蓄养精气，使之生化而勿泄。总之，作为古代养生理论中最基本而又有着丰富内涵的精、气、神思想，始终是贯串在马王堆出土养生书中，而且通过这一基本理论将气功、房中、服食融会贯通，有机地结合在一起。除上述几个特点外，其养生学思想还可归纳为以下几点：

　　第一，重视房室养生。房室之事也是一门科学，它包括生理学、心理学以及医疗卫生学等多学科内容。但由于它是人类“性情之极”，在实际生活中往往不易正确地认识和理智地控制，常有太过或不及之虞。出土医书认识到性生活虽是人类生存繁衍的必备手段和生理的基本要求，但却不能恣性放纵，否则为害非浅。出土房中术著作的所谓“法则”，实乃性活动的方法、技巧与理论。在古代，房中术已不再局限于人类繁衍和生理的需要，而已经成为一种养生的手段。在这方面，出土养生书中有较多的论述，其主要理论和要领有：顺察天地，以合阴阳；接阴合气，导气而行；安神定志，心静如水；盈舍虚补，治气积精；补惜阴精，翕腹充脑等。

　　第二，提倡药疗药养服食。以现在尚能辨识的文字计，属于房中医学著作的《养生方》与《杂疗方》共载方128首，计各种补益方56首，男性用房中壮阳药方12首，女性用房中药方13首，房中补益方9首，男女合用房中药方10首，去体毛、守宫砂及疗阴茎肿等杂方共6首，避蜮虫及疗蜮虫蛇蜂螫射方14首，治疗未详方8首。这只是一个大略的分类统计数。其主要的补益思想和服食方法是：治中益气，健力强身，补疗兼施，以养肾精。

　　第三，注重倡导食气导引的方法。马王堆出土养生书的气功导引术有着鲜明的特色，即施行的是先秦至秦汉荆楚盛行的所谓“食气术”，以呼吸吐纳一年四季、一日四时之佳气和日精月华为主，并兼以辟谷服药。其要领和理论主要是：效法天地，行之以身，无微为积，形神相葆，深息而久，去旧布新。蓑笠翁

马王堆出土医书
典籍、名人、药具、药店数据来源：数源汇通藏品阁
1972-1974年，中国湖南省长沙东郊马王堆发掘了三座西汉古墓，在这座保存完好的西汉古墓中，不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸，还出土了大批的文物珍品，即帛书和竹木简，内容包括哲学、历史、天文、地理及医学等多方面内容。
其中出土古代医学著作共14种，抄录于简帛上，其成书年代多在战国时期，内容包括经络理论、针灸、砭石疗法、药物疗法、病因病理、养生、导引等多方面。之后，研究者们分别根据原书的主题或其中的关键性文字拟定出书名，即《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、《却谷食气》、《导引图》、《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》、《杂禁方》等。

足臂十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《足臂十一脉灸经》：我国发现的最古老的一部经脉学著作，论述十一脉之循行、病候及治法（灸法），其中足脉6条、臂脉5条，论述的次序是先足后臂，脉的循行皆起于四肢，至于头面或躯干，循行路径描述得极为简略，以“其病某某”的形式统述病候。主治疾病有78种，但尚未对疾病进行分类。

阴阳十一脉炙经 湖南马王堆3号汉墓 西汉 帛书
《阴阳十一脉灸经》（甲本、乙本）：甲本、乙本均有残缺，可互参。此书是《足臂十一脉灸经》之后、中医基础理论奠基著作《黄帝内经•经脉》之前写成的另一古经脉学著作。它对全身11条经脉的循行及主病均作了很大的调整和补充，亦历述十一脉之循行、病候，但其次序是先阳脉后阴脉，脉之命名亦不以臂足言之，既有三阴三阳之名，又有肩、耳、齿之简称。就循行而言，描述亦较为简略，其走向大部分仍如《足臂十一脉灸经》自四肢走向头面躯干，少部分自头身而止于四肢。此书对于病候的详于《足臂十一脉灸经》，共记载了所主的147种疾病，并将各脉的病候按致病原因的不同，区分为“是动病”和“所产（生）病”，为后来《黄帝内经》的经脉学说奠定了基础。
《脉法》（甲本）：主要论述脉诊以及砭法治疗痈脓的原则和方法。

满清末年 《灭汉种策》

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　　咱们都是游牧种耳。三百年的前，天启我牖，朱明崇祯帝失江山，毛贼吴三桂背他祖宗，投降咱们。其时咱们的世祖章皇帝老佛爷，应天命之顺，相人事之机，长驱直入，以夺中华，据其九鼎，占其土地。凡汉人之叛我的杀之，服我的因而愚弄之，吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们。盖彼之消，即我之长；彼之绌，即我之盈也。噫！咱们世祖老佛爷的所以为我子孙长久计者，这么样的深，那么样的远，能不日夜馨香以顶祝之哉。

　　虽然，推世祖老佛爷之初心，犹有不止此者。覆人之国，必灭人之种；余孽不净，后患终多。故那时大兵南下，逢城就屠，逢村就烧，虽杀戮过惨，毫不嫌其忍；践踏过甚，毫不觉其酷。又摧又折，又刈又削，务必掘其根，绝其生机者，非他也，替咱们子孙除去后患耳。无何，有志未竟，所策不遂。说什么天地好生之德，致败于功亏一篑之时。而当时的汉人，才吃了大亏，怕咱们的威势，固俯首贴耳。如牛马畜生，或伏于枥，或受羁绊，情愿为我服役，不敢稍生叛妄的心者也。加之咱们圣祖仁皇帝，宽容大度，不喜斩杀，六十年间，因循姑息，虽曰天下太平，是咱们初进中华享福的日子，实则养痈成疽，坐失机会之时矣。
　　
　　　世宗、高宗、仁宗、宣宗，百余年间，沿圣祖的旧训，贪目前的快乐。

　　凡我八旗子弟，抛弓矢，厌戎马，骄矜之气，流为苟安之习。强悍之风，变做怠惰之人，而其时的汉人，却生生息息，养他的元气，补他的疮痍，蠢蠢动动，生机复活。

　　至宣宗暮年，长发贼起于广西，蔓延十三省，动了二十年的兵，伤我骨肉，残我手足，大有如河堤一决，不可收拾之势。而咱们反为其噍类者矣。

　　幸也。当今老佛爷辅先皇帝穆宗垂廉听政，圣明英断，谋算无遗，用曾国藩、左宗棠辈，骗之以小利，假之以虚名，笼络之，哄愚之，使他们自相残杀。而咱们则坐观其成败，不数年间，悉平定之。虽然，今又隔了数十年矣。此数十年中，时势既大变，而汉人的智识，又骤然长进了许多。倡（猖）狂之徒，四处奔走，不是说革命，就是说排满，种种谬论，使咱们闻之，能不触心么？
　　
　　　夫他们尚知排满，咱们能无灭汉。咱们做了汉人的皇帝，已三百年。不把他们杀完灭尽者，实我列祖列宗一念之姑息耳，乃久而久之，死灰有复燃之势。烂蛇有毒焰之张，居然为我心腹患矣。传曰：小不忍则乱大谋。恨咱们的祖宗，没有三复于斯言。恨咱们的八旗子弟，脱掉游牧之苦，骤得尊养之乐，只图目前，不问后祸，致使鼠辈跳梁，一至于此。故为今之计，莫如趁他觉悟的不多，倡狂之徒，势力未固，容易扑灭。其他昏懵未醒者，则或明或暗，设多方的陷阱，以致之死地。汉人虽多至四万万，咱们人数，远不及他，然咱们以居高临下之势，阴险狼（狠）毒之手，杀完灭尽，实亦易如反掌耳。

　　兹姑略就吾意见所想到的，笔之于左，共分八种：第一灭农商，工人附于商内；第二灭会党，第三灭学生，第四灭士，第五灭官吏，第六灭兵，第七灭妇女，第八灭僧道。条分缕柝（析），纤微不遗，务使一网打尽。世界之中，没有一个汉人，汉人一天不杀尽，咱们一天不能安枕已。
　　
　　
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大家注意这里：

满清“故那时大兵南下，逢城就屠，逢村就烧，虽杀戮过惨，毫不嫌其忍；践踏过甚，毫不觉其酷。又摧又折，又刈又削，务必掘其根，绝其生机者，非他也，替咱们子孙除去后患耳。”

“其时咱们的世祖章皇帝老佛爷，应天命之顺，相人事之机，长驱直入，以夺中华，据其九鼎，占其土地。凡汉人之叛我的杀之，服我的因而愚弄之，吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们。”

看啊：“……吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们。”

你知道那是怎样恐怖的景象么？

整个满清时代，满人每天都可以喝到华夏人的脑浆，因为华夏人被成群成群的杀，杀了以后，敲开脑壳，脑浆倒在大桶里，一个个的大桶，每家领一桶，经常的这样喝，据说很好喝，是上好的补品，“吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们”，

你看那些汉人被一亿一亿的屠杀的历史，就知道满人喝了多少汉人的脑浆了。

满人喝汉人脑浆，从某种程度上，就也喝光抽空了汉族人的精神，

整个社会都这个样子，都被……

而且，那时候，不光满人喝汉人脑浆，剩下的血肉，汉人还就抢着喝汉人的血。

鲁迅笔下《药》”人血馒头“，记载了晚清时期处决汉族反清义士，无数的汉人围观，等到杀了，蜂拥而上抢血抢肉。

《药》写的是茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓医病的故事，其实，那些围观的，等着抢血的，很多没病也抢血抢肉。

鲁迅多次提到这样的事情，比如在《狂人日记》里已经借狂人的嘴提到过：“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”

那些反清义士，是为汉人反满清，可是，他们被处决时，发现竟然众多的汉人等着抢他的血喝。

这是怎样的一种恐怖啊……

鲁迅笔下的夏瑜为汉族闹革命反满清，可是，他死的时候，却发现他自己的同胞，众多的同胞，成群的他的同胞，都在等着想抢他的肉抢着要喝他的血。

这是怎样的一种恐怖与凄凉啊……

满清对满族人"吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们。"
汉人的精神真的被抽空了。

满族萨满教还有很厉害的法器：吸魂器。

这是他们的一个大秘密，每个城市乡村都有，覆盖很大一片范围，晚上一发动，就把区域内所有汉人生魂吸去控制，于是，接着很长时间，汉人白天就非常听满人的话。

汉人当时就是满人养来宰杀的肉食鸡。

据说60年代末，各地有一些走村窜户阉割猪的，一边阉割猪一边说，现在阉猪，以后还要阉人呢。结果从71年开始真的“计划生育”开始了，又是成亿成亿的汉人被阉割。

那是怎样的非人间呀！

　　整个满清时代，满人每天都可以喝到华夏人的脑浆，因为华夏人被成群成群的杀，杀了以后，敲开脑壳，脑浆倒在大桶里，一个个的大桶，每家领一桶，经常的这样喝，据说很好喝，是上好的补品，“吸其脂膏以供奉咱们，捣其脑浆以灌溉咱们”，

　　你看那些汉人被一亿一亿的屠杀的历史，就知道满人喝了多少汉人的脑浆了。
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　　那是怎样的非人间呀！
　　那是怎样的地狱呀！

哎呀，黄帝内经以外，中医四大经典之一的张仲景《伤寒论》也被篡改啦！

《伤寒论》的原文，并不都是张仲景的原文。因为《伤寒论》：是经过王叔和的重新加工整理而成的，编前增入《辨脉法》、《平脉法》《伤寒例》《痉湿篇》等篇。在辨脉法中，编后又增入“可”与“不可”等八篇。尤其是“可”与“不可”诸篇之首，有“夫以疾病至急，仓卒寻按，要着难得，故重集“可”与“不可”方治，比之三阴三阳篇中，此易见也”的说明。明明指出是“重集”，不是仲景原编，王叔和整理《伤寒论》又故意辑入其它杂说，有时使《伤寒论》的本旨，欲明反晦

国外研究伤寒论历史最悠久、内容最系统、成效最显著的当数日本。随着宋版《伤寒论》在日本的出版(1668年)，以张仲景《伤寒论》、《金匮要略》为核心的医学，形成了日本汉方鲜明的特色。从创立古方派的医家，到现代研究《伤寒论》的学者，皆视《伤寒论》为医学典范，现将日本伤寒论研究概况作一横向点述。

一、《伤寒论》学术理论研究

1.对《伤寒论》学术渊源、版本的认识

日本汉方医学家普遍认为[1]，《内经》与《伤寒论》无关，《内经》发生在黄河文化圈，是以针灸等物理疗法为主的医学；《伤寒论》则发生在江南文化圈，是以药物疗法为主的医学。两者是不同的医学体系，否定用《内经》的观点去研究《伤寒论》，而认为《伤寒论》自成体系，有独自的病理观、治疗观。其理由是：①从《伤寒论》的文体来看，简明而直捷了当，与《易经》的文体极为相似，简直可以说是同出一辙；②关于《内经》的成书年代，有人认为可能是“汉武帝至后汉这一时期”，《伤寒论》和《内经》这两部著作究竟孰先孰后，尚难判断；③仅根据《伤寒论》的学说与《内经》的思想有某些相同之处，就断定《伤寒论》渊源于《内经》，未免过于轻率；④《伤寒论》和《金匮要略》的原著，长期埋没于世，受阴阳五行思想及天文学等影响而被篡改的机会甚少，基本保存了原著的面貌。

对于《伤寒论》的版本，一些日本学者认为，赵开美影刻的宋版《伤寒论》也是经王叔和、林亿等历代具有《内经》学术观点的学者再三改编而成。《伤寒论》经过长期的辗转抄袭，难免有把抄写人意见和前人注解混入正文，但两者文体显著不同。主张通过反复熟读深思，将原文与伪文加以区别。

《黄帝内经》是中国一部古老而又神奇的医用书籍。两千多年来围绕这本书所展开的争论一直持续不断——是谁在什么时期写成了这本不朽的著作?书中记载的针灸和经络的起源地到底在何处?经络真的存在于我们的身体中吗?所有这些疑问为这本书蒙上了一层神秘的面纱。人们会问,打开这些千古之谜的钥匙究竟在何处?广西和内蒙古出土的古老针具会揭开谜案吗?近些年经过一些医学专家和科学家的研究与探索,有关《黄帝内经》的一些真相逐渐浮出水面。

身世之谜
　　多少年来有关《黄帝内经》的成书年代和作者一直是争论的焦点。
　　山东中医药大学针灸系主任、《黄帝内经》方面的研究专家刘光亭教授认为,《黄帝内经》在公元前8世纪,即春秋之前就已经出现。但是也有人不同意这一说法,因为目前在中医学界,成书于西汉初期是较为普遍的一种观点。
　　但是广西壮医研究所原所长黄汉儒教授认为,内经的写作年代可以推到西周,这与上世纪八十年代一次充满传奇色彩的考古发现有关。
　　1985年8月的一天,广西壮族自治区武鸣县马头乡的一位村民,扛着锄具到离家不远的后山去打柴。当这位村民在一处小土丘处挖一棵枯树根时,突然他的锄头碰到了一件硬物,起初他以为是石头,可是等完全刨出这件东西后,发现这是一个裹满了泥土的圆形器物,样子很像谁家丢弃的锅盖,于是他很不经意地把这件锅盖丢进筐子里。等到打完柴后下山时他对这件东西产生了疑惑,因为这座山坡不仅荒芜,而且还有很多毒蛇,谁会把不要的东西扔到这里来呢?
　　回到家后他立刻开始清理这件东西。当他一层层拨开泥土后,发现竟然是一个青铜盘。这使他更疑惑,之前从未见过这样的东西,于是他意识到这可能是一件文物,并最终把青铜盘送到了文物站。
　　铜盘的出现引起了文物考古部门的高度重视。广西文物考古部门立刻组成考古队进驻马头乡,对这里展开了全面、仔细的考察。考察后的初步结果令队员们感到非常吃惊,这里是一处规模庞大的墓葬群遗址,而且时间也非常早。考古队迅速对此地展开了大规模的考古发掘工作。
　　在发掘过程中又有村民反映在此不远的1公里处,有人挖到了一支青铜剑。出于对文物保护的考虑,考古工作人员们决定对这两处遗址进行同时挖掘。随着发掘工作的进行,他们初步断定,遗址的时间最晚应该在战国时期。
　　整个发掘工作进行了四个多月,共清理出了三百多座墓葬,而墓葬群的年代也被确定为商周时期。
　　就在队员们以为不会再有新的文物出现时,一天下午4点多钟,他们在泥土中发现了两件奇怪的东西。
　　由于这两件东西非常小,在众多大型出土器物中差点被忽略掉。
　　考古人员把这两件东西取出来后,对其进行了仔细清理。发现这是长度不到3厘米、宽0.6厘米、厚只有0.1厘米的扁长方形的器物。
　　当黄汉儒第一眼看见这两件文物后,就肯定这是古代医用器具。它的一端是扁平的四方形,似乎便于用来拿捏；另一端则是尖锐的锋针,明显是用来戳刺用的。
　　为此,黄汉儒作出了几种推测,这是一把手术刀、铜针或者是两者的结合物。但不管是哪种结论,这两件东西都将会是中国出土最早的古代青铜医用器具。
　　因此,黄汉儒断定《黄帝内经》的书写年代最早应该在春秋以前。

　银针传奇
　　1985年,广西壮族自治区武鸣县马头乡出土了中国迄今为止,最古老的青铜医疗器具。这一重大发现引起了医史专家黄汉儒的兴趣,这是否能解开针灸起源的秘密?
　　从一开始,黄汉儒就从《黄帝内经》着手搜集线索。他发现书中不但多次提到了一种古老的治疗器具,而且还详细描述了它的治疗方法,这就是砭石针。砭石是一种石材,作为医用石具最早大约出现于距今八千至四千年前的新石器时代。1963年在内蒙古多伦头道洼石器时代遗址中,出土了中国第一枚砭石针,石针长4.5厘米,一端有尖锋,另一端是用来切割的扁平弧刃。
　　从原始时期的砭石发展到铁针的中间,必定会经过青铜针阶段。而早在4000多年前的夏朝,青铜冶炼技术已经兴盛。刘光亭认为这个时期针灸术的使用至少已经进入成熟阶段,这也是刘光亭把《黄帝内经》成书时间前提的证据之一。从时间和外形上,武鸣出土的青铜针似乎更接近于砭石针。
　　1976年,在距武鸣县一百多公里外的贵港市罗泊湾汉墓中,出土了三枚银针,银针的主人是西汉初期当地一位高级官吏。
　　刘光亭突然想起《黄帝内经》中关于九针的描述。九针是中国古代早期针灸医疗中使用的九种针具,共有大小九种形状,是根据病情需要来决定的。在九针形成之前还有一段微针的发展历史,武鸣出土的两枚铜针正是传说中的微针,而罗泊湾出土的银针可能是九针的遗存。
　　在中国古代历史上,很多名医不仅善于医药,而且都是针灸方面的大家。他们利用自己高超的医术不仅救死扶伤,而且还为中国传统中医的发展作出了卓越的贡献。可惜的是,在中国历史上,有一位名医大家却因为拥有高超的针灸术而被自己的病人所杀害,成为了人类医学史上的一幕悲剧。
　　东汉时期的名医华佗,擅长外科手术,并精通针灸。相传曹操早年得了一种头风病,每次发作都会疼痛难忍,请了很多医生治疗,都不见效。听说华佗医术高明,曹操就请他治病。治疗时华佗提出要针刺曹操的胭俞穴位,却遭到了侍医们的反对,因为这个穴位位于腹部周围的脑穴,离心脏很近。如果不小心失手病人会有性命危险。但此时曹操已痛不欲生,只好下令让华佗冒险医治。
　　当华佗把针刺入曹操的身体后,很快他的头痛消失了。曹操怕自己的病再发,就强迫华佗留在都城许昌做自己的侍医,但遭到华佗的拒绝。之后,曹操病发曾多次要求远离都城的华佗要他回来,都被回绝。曹操为此大发雷霆,下令把华佗抓回许昌,再次为他治病。
　　华佗诊断之后告诉曹操,他的病已经很严重,不是针灸可以奏效的,只有给他服麻沸散,然后剖开头颅,施行手术才能除去病根。曹操一听,勃然大怒,认为华佗要谋害他,就把这位在中国医学史上有杰出贡献的医生杀害了。
　　在这件历史上有名的医疗案例中,华佗所依循的治疗方法就来自于《黄帝内经》,针扎的穴位就属于书中记载的365个穴位中的一个。
　　经络迷踪
　　经络是中医理论基础中最为神奇的学说。经络是什么,它有哪些作用,是以什么形式存在于人体中呢?
　　经络的记载最早出现在《黄帝内经》中,书中专门论述经络内容的文章共计二十五篇,涉及到的有六十余篇,是《黄帝内经》中最重要的理论系统。
　　《黄帝内经》认为,人体系统是由经络组织连接成的一个整体,在内部连着腑脏,在表层则连着筋肉和皮肤。而这种连接的完成是通过气血在经络中运行来实现的。因此,经络被中医看成是人生命机体的网络系统。同时,经络又分为正经和奇经两类。正经有十二支,分别为手、足三阴经和手、足三阳经,加上独立的任督二脉合称十四经脉。在分布上经脉处于人身体两侧的深层部位,手经运行于上肢,足经则行于下肢；每条经脉的起始位置和循行路线各不相同。
　　可是,经络是否真实存在,在中国历史上纷纷扰扰了几千年。直到2003年,专家们利用先进的正电子断层扫描技术,运用三维定位的方法,显示出了经脉气血运行的清晰路线。这一结果表明经脉具有一种流体通道的特性,来自中国中医科学院的科学家张维波在这一基础上,把经络的研究推向了另一个高度。他认为经络就是人体中的组织液。
　　中国中医科学院针灸研究所研究员、博士生导师张维波介绍:中医讲气如雾露之溉,而组织液实际上就是一种像雾露状的小水滴,在人体当中的一些缝隙里存在着一些小水颗粒。在同位素试验中经络的流动可以携带同位素分子做循经运动,于是他大胆地推测如果液体中有能够刺激神经兴奋的物质,就可以产生循经感传。另外,液体是导电的,因此有低电阻特性,于是他断定经络一定是可以流动的一种液体。
　　经络的起源
　　虽然《黄帝内经》是最全面记载经络的古代书
　　籍,可是医史专家们在书中找不到任何有关经络起源的只字片语的记录。中医史专家马继新对上世纪七十年代的一次重大考古发现,进行了十几年的研究,试图从这里揭开经络起源的秘密。
　　1972年在湖南的一次震惊世人的考古发现中,出土了一批残缺的竹简和锦帛,专家们在上面发现了叙述经络的一些残缺文字。这次考古发现位于长沙东郊的马王堆,共发掘出土了三座保存完好的西汉古墓。在古墓中不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸,还出土了大批的帛书和竹木简,内容包括医学、哲学、历史等多方面的诸多内容,多达十几万字。可惜的是帛书和竹木简出土时已残缺破损。在经过拼接修复后,工作人员发现文物涉及医学的总字数估计多达3万字左右,能够辨识的字数为2.3万字。
　　奇怪的是这些书都没有名称,以马继新为主的马王堆帛书整理小组只好根据内容进行分类,其中,有两本是专门论述经络的重要书籍——《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》。这两本来自于两千多年前的书籍,在经过艰难的整理出版后,为后来的学者们研究经络提拱了难得的证据。
　　通过对这两本书籍的研究和解读,刘光亭发现马王堆经脉的起点多在手腕和脚踝附近,循行路线非常简单,有的甚至只有起点和终点,而且脉与脉之间甚至和内脏之间都没有联系,经脉循行的方向也是单一的自下而上。这就与《黄帝内经》中的经络有着明显的区别。《黄帝内经》中记载了12条经络线,而马王堆出土的书中记载了11条,少了手少阴心经。书中只有经络的记载,而只字没有提到穴位。而《黄帝内经》从针灸两方面论述了经络运用理论和主治病症,并准确记载了365个穴位,而且每条经络线都与内脏有联系。
　　因此,有学者认为这些特征反映了马王堆经脉概念的原始和简单,但为后来《黄帝内经》的经脉学说奠定了基础,继而断定出土于西汉时期的这两本书,成书时间应该早于《黄帝内经》。
　　砭石的发明使中国古人偶然间找到了人体部位上的敏感反应点,这就是早期穴位的形成,此后又经过长期的摸索和研究,人们把这些反应点用线连接起来形成了有序的脉络,而这就是经络的起源。因此,经络、阴阳、五行和藏象学说的形成和成熟,让中医成为了人类医学史上一颗璀璨的明珠。

1973年，湖南马王堆三号墓出土了些什么东西？共有几本书？
1973年轰动世界华人一件惊天动地的大事，是《黄帝四经》在湖南长沙、马王堆三号汉墓中出土了。93岁的台湾史学家王寒生先生，听到这个振奋人心的喜讯，恨不得一下飞回大陆，一睹为快。但当时海峡两岸还未通邮，无法看到真迹。几经周折，通过日本才搞到《黄帝四经》影印件，王寒生先生如获至宝，夜以继日，呕心沥血，先后花近四年时间将《黄帝四经》译出来，于一九七六年在台湾龙华出版社出版，王老先生在他自写的序言里庄严宣告：“读罢四经，我们认识了修道之门径，更提高了人生境界。如果我们仍然是懵懵懂懂，那就不可挽救了。纵然再读书万卷，也无济于事。在四千年前，我祖已经打开了宇宙奥妙之门，指出了一条上进大道，今日能读到宝贵经典，是如何幸福！”又云：“黄帝四经出土，如老祖再降人间，这是可幸的，凡是黄帝子孙们，全当雀跃鼓舞。”
1973年考古工作者在湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书，这一谜底从此逐渐揭开。《黄帝内经》是几千年来出土的关于黄帝的第一本书。据台湾93岁高龄的著名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生和大陆学者余明光先生研究，这本书成书于战国时期，公元前168年作为随葬品埋人马王堆三号墓中，距今己有二千多年。两位老先生部对《黄帝内经》进行了注释和编译，并一致认为《黄帝内经》不是伪书，而是一本实实在在的 "治国之本 "的书。
我是想通过问马王堆出土了什么书，还确定《皇帝内经》和《皇帝四经》的关系，因为以上两段文字描述感觉在说一个东西。

《德道经〉
《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳》为性医学《九主》《孙膑兵法〉
《战国纵横家书〉

黄帝四经包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》
现在有一门专门研究马王堆汉帛的学科

马王堆出土医书与《黄帝内经》成书上限
高也陶
【摘要】：学者们普遍认为马王堆医书是《黄帝内经》的雏形,从而把《黄帝内经》的成书时代推迟到西汉中晚期。文章探悉了马王堆医书和《黄帝内经》的内容,以及《史记》所载的马王堆墓主人生活时代的医学状况,证明马王堆医书与《黄帝内经》之间不存在前后关系,可能比《黄帝内经》更晚,不足以成为《黄帝内经》成书之上限。
【作者单位】： 澳门协和医学诊疗中心;
【关键词】： 马王堆医书 黄帝内经 史记·扁鹊仓公列传
【分类号】：R221
【正文快照】：
1975年公布的湖南长沙马王堆三号汉墓出土的六篇医方帛书及帛画导引图,从字体来看是秦代文字,可以推测是在公元前221年秦统一以后抄写完成的。墓主人以医书陪葬,足见其对医书的珍视,同时也证明当时人们还在使用这套医书。于是有人认为,如果《黄帝内经》当时或此前已经形成,应

看了这篇心中震撼不已！满人如此惨无人道，更可悲的是汉人被控制，自相残杀，吃同胞的肉，喝同胞的血，看得让人揪心那！
同胞们赶快醒醒吧，冲破邪灵对我们的封印，彻底否定犹太邪灵对我们的控制，否定蜥蜴文化对我们的控制，让我们一起努力，迎接横扫一切邪恶的那一天！

天哪！我今天才塌下心來好好看了看了關於黃帝內經的真相，太可怕了，自己在無
意中一直在加強著蜥蜴邪靈的那條線“手少阴心经”。記得在學校里，中醫老師講
黃帝內經，十二經絡還重點講到它！
後來轉化了，朋友們都想學習點什麽，這樣就有人介紹接觸了北京大道堂劉逢軍中醫專家，還有他的一本書呢還讓他給簽了字，他這書就是參照已篡改的黃帝內經寫的，也是講了十二條經絡......
以後聽說給他這個“中醫大道堂”的門給封了，我還納悶，這個人做的是弘揚中國文化，救死扶傷...為啥說他騙人呢？現在才明白了，他在講的就是那些東西，確實在騙人！

我的這個疑問已解決，頓時有一種封印被打開的感覺。本人太感謝永乐天根子道長了，謝謝謝謝！
為了表示謝意，我要把這蜥蜴人邪惡陰謀的真相傳播出去，讓華夏兒女都知道，徹底否定蜥蜴文化的控制，我們華夏兒女共同努力，都來迎接横扫一切邪恶的那一天！