告诉你一个真实的仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋的过程

636楼
　@BG班杰明 633楼 2013-05-04 20:00:00
　　楼主你不是说我们汉人是天地宇宙自然出生的吗？怎么写到后半段出现一个我们的‘神’？他即或是她是谁？我有些迷糊了？？
　　-----------------------------

　　自然的本身就是神，我仅仅说到这一步。

　　不要用西方宗教那种唯一真神的概念来理解神，我们汉字的神不是这个意思的。

　　包括，我们自己的心中……

637楼
　@BG班杰明 633楼 2013-05-04 20:00:00
　　楼主你不是说我们汉人是天地宇宙自然出生的吗？怎么写到后半段出现一个我们的‘神’？他即或是她是谁？我有些迷糊了？？
　　-----------------------------
　　@zhaich5201314 635楼 2013-05-04 20:04:00
　　楼主都说了资料是复制的。
　　复制了不同人写的东西，再粘贴过来。
　　前后有矛盾之处，可以理解。
　　好吧，同问，我们的神是谁？
　　是宇宙间最强大的无形能量还是统帅天地万物的有形君王？
　　-----------------------------

　　仅仅史料方面是复制的，其他都是我自己的。

641楼
《老子》问世已经二千五百多年了，然而它的真实面目，因被历史烟尘所湮没，曾被深深地埋入了地下，不为世人所知晓；取而代之的却是被改头换面的《道德经》。

　　甚至连老子究竟是谁，我们已经不知道了。

　　李耳，根本不是老子的名字，那仅仅是西汉儒教徒“绝其道”而做假的名，《史记》里采用了而已。

642楼
　应当说，自古以来人们都是把《道德经》当成了老聃的原著《老子五千文》的；连博学多闻的史学宗师司马迁也毫不例外，在他写的《史记》里就说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”也就是说老聃的原著就是这本分为“上下篇”、以“修道德”为内容、讲“自隐无名”思想的《道德经》。

643楼
　但是根据1973年在湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》抄本与1979年郭店出土的楚简本《老子》残篇得知，《道德经》并非是老子的原著。这说明《老子》与《道德经》是版本不同的两部作品，应当分别属于两位作者。

644楼
准确地说，原貌《老子》应当是春秋晚期老聃的作品。老聃，陈国（今河南开封陈州地方）人，曾担任“周守藏室之史”职务，有渊博的历史文化知识和长期从政经验，孔子曾向他请教过“礼制”，他是孔子的老师，孔子与他有过很多交往，人称他为“老子”。《老子》是后人对老聃著作的称呼，或称《老子五千文》。

　　《道德经》是《老子》被篡改后的名称。

646楼
司马迁关于老子著书经过的记述是不可信的；

　　也许他所记的著书一事，指的就是某人把老聃的原著篡改成《道德经》这件事，并非是老聃撰写《老子》原著的事；因为著书并非是可以一蹴而就的易事，它是思想的结晶，需要岁月的积淀。

　　从内容分析，《老子》这部书，是老聃自身学术活动的实录，因而绝对不是为了出关归隐，被关尹喜“逼”着一时能写得出来的。如果真有此事，那个被逼着写书的人绝对不会是老聃，他一定是另有其人！被“逼”着写出来的书，当然就是依据《老子》原文篡改而成的《道德经》了。

　　而从诸子百家的记载来看，老子在中原，也多有开讲道法，绝不会仅仅有区区5000言，但是，这些在后世都到哪里去了呢？难道没有躲过秦始皇焚书和汉儒绝其道吗？

648楼
据历史记载，孔子34岁时曾“适周”向老子“问礼”，过了两年，也就是公元前516年，周景王死了，他的儿子王子朝与悼王、敬王争夺王位，周王室发生了内乱，王子朝因争夺王位失败而带走周王朝的大量档案典籍逃亡楚国，身为“周守藏室之史”负责保管国家档案典籍的老子也因而去职。有学者认为老子比孔子年长20岁，以此计算，老子时年约56岁左右。去职后的老子回到了陈国，主要是从事讲学活动，还到鲁国呆了很长一段时间与孔子有过多次交往。

　　老子有渊博的历史知识和丰富的从政经验，与孔丘之间展开了激烈的学术争论。

　　老子与孔子在学术观点上的主要分歧，除《史记》中有记载外，在《老子》里也有充分的反映。书中有些记述就是与孔子的活动有关，也透露了老子与孔子之间学术上的分歧。

　　《老子》这部书应该就是老聃在讲学时，针对社会现实所编写的教材，由于是讲学用书，因此以“解释”为主，所以句子中的副词比较多。

　　孔子73岁时就离开了人世，历史开始进入战国时期，这时老子还健在，应当已有93岁的高龄。第二年楚灭陈，老子离开家乡……

　　《老子》是一本老聃在长期的讲学过程中所形成的书，通过他学生的传播，在当时社会上有着相当大的影响。由于古代无纸，简册就是当时用来书写和传播文化思想的主要工具。

651楼
马王堆汉墓出土的帛书《老子》有甲、乙两种版本。两版本的书体虽有些不同，但都属于隶书范畴。从乙本避刘邦讳，可以断定它是汉朝的抄写本无疑。帛书《老子》（甲本）由于不避汉高祖刘邦的名讳，因此可以推断它当抄写于刘邦称帝之前，就是说它并非是汉代的物件。
举报 回复 收藏 652楼作者：wangzebo89 时间：2013-05-04 20:32:00 　　@BG班杰明 633楼 2013-05-04 20:00:00
　　楼主你不是说我们汉人是天地宇宙自然出生的吗？怎么写到后半段出现一个我们的‘神’？他即或是她是谁？我有些迷糊了？？
　　-----------------------------
　　@浩然之氣 636楼 2013-05-04 20:05:00
　　自然的本身就是神，我仅仅说到这一步。
　　不要用西方宗教那种唯一真神的概念来理解神，我们汉字的神不是这个意思的。
　　包括，我们自己的心中……
　　-----------------------------
　　我认为这里所说的神就是道，宇宙天地无不在道中，阴符经也说过：人知其神之神，不知不神所以神也。

661楼
过去按照东汉儒教许慎所著《说文解字叙》的说法：隶书出现在秦篆之后，是“秦始皇帝使下杜人程邈之所作也”。

　　可是后来发现是骗人的！

　　现在从1975年湖北云梦县睡虎地出土一千一百余枚隶书秦简和1980年又在四川青川郝家坪出土两件隶书战国木牍的情况来看，隶书的出现与流行应早于秦篆。

　　现代大量考古发掘证明，隶书在战国时期就已广泛使用于以竹木为书写材料的简牍上。文字的变革是书写工具与材料改变所逐步形成的结果。

　　隶书的出现决不是凭某个人的灵感能创制得出来的，它与简牍的广泛使用是分不开的。

662楼
这说明湖南长沙马王堆出土的《老子》（甲本），绝对不会是汉代的至少是秦代所遗留的物件。由于秦王朝只有短短的十五年历史，因此甲本帛书也很有可能就是直接从战国时期的竹简上转抄过来的，它有可能是迄今为止所发现保存最为完整、最接近原貌的《老子》版本。

663楼
《老子》（乙本）不但成书较晚，由于文中有避刘邦的名讳，所以它应当就是当时与《道德经》同时在社会上流传的《老子》版本。

664楼
由于马王堆汉墓的主人，是出身于侯爵之家的豪门贵族，因此他们所得到的传抄脚本应当是正宗的标准版本。因《老子》（甲本）不避刘邦名讳，可以肯定在当时它是只能秘藏而不可流传的版本，由此可初步判断1973年从长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》（甲本）的母本就是未被篡改前《老子》原作的最后完成版本；也就是说《老子》（甲本）是最接近原貌《老子》的版本。

666楼
三国时魏人王弼的注本《道德经》是现存通行本中流传于文人系统中的最早版本。



　　马王堆汉墓出土的帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》，是目前最具可比性的两种版本，也是研究原貌《老子》与《道德经》之间差别的重要依据。


　　好，哈哈……真相已经快要出来了啊

668楼
只要再仔细分析一下汉帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》在文字内容上的差异，就不难勾画出这两位真假“老子”作者各自不同的身份与政治面目了；也完全可以进一步证明《道德经》不是《老子》、李耳也不是老聃的结论，从而解开这个困惑学术界长达二千多年的谜团。

　　《道德经》篡改《老子》原作的文章结构，把原本不分篇章的《老子》，分割成为上、下篇共八十一章，并按照宗教理念进行编次颠倒、段落错综与文字改动，这已是有目共睹的事实。

　　经过如此结构与字句大变动的文章，还能是原来的文章吗？

　　因为小学三年级的《语文》中有“老子是孔子老师”的课文内容，本人曾就此问题向一位只有10岁的小学三年级学生，提问“《道德经》是否还是《老子》”时，很快就得到，由于123456不等于543621，因而《道德经》已不是《老子》的回应。“差之毫厘，失之千里”这应该是十分简单而浅显的道理，据此本就足以说明问题，不必再作赘述。

　　然而二千多年所形成的观念，使大多数人都难以接受这一事实，因此有必要就其在文字内容上的改变，逐段、逐句、逐字地进行详详细细的比对分析，看一看《道德经》到底是不是《老子》，它与《老子》在文字内容上究竟有哪些差别，《道德经》篡改老子思想的真实意图又何在？

669楼
我再综合描述一下

　　你们现在看的《道德经》，是假的，是被篡改了的。

　　按照这个道德经修炼，到一定境界走火入魔是必然的。

　　《道德经》的作者不是老子，而是从老子的原作中非常精心的篡改而成！！！

　　我不知道这是谁篡改的！

　　但是，我们完全可以看到它的歹毒用心。

　　所以，千万不要按照现在的道德经修炼！！！！那样你会入魔道的！！！！！

670楼
下面就将以汉墓出土的帛书《老子》（甲本）为底本修复后的文字与魏王弼注本《道德经》按其分章进行内容上的详细比对：

　　魏 王弼注本《道德经?一章》
　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之有玄，众妙之门。

　　汉墓帛书《老子》（甲本）原文
　　道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。

　　差异重点分析

　　这一段文字在原貌《老子》里，本来应该是接在《道德经?七十九章》“和大怨”段之后。


　　老子本意：宇宙规律可以讲，宇宙规律会发生变化
　　被篡改后：可以讲的宇宙规律就不是宇宙规律（完全禅宗的法不可讲的那一套了）

673楼
（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。


　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命


　　真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。古华夏最重最喜欢的就是情，而蜥蜴人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。

　两千多年来，我们是第一次把道德经的大秘密公布于世界，

　　从这里，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，其实是普遍的误入歧途！！无量众生都被一本假的道德经骗了！

674楼
（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。


　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命


　　真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。古华夏最重最喜欢的就是情，而蜥蜴人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。


　　两千多年来，我们是第一次把道德经的大秘密公布于世界，

从这里，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，其实是普遍的误入歧途！！无量众生都被一本假的道德经骗了！

675楼
真正的奇门大道修炼，最重要最离不开的就是一个情字。

　　而2000多年来公开的道教界，却变成了是一个“静”字。

　　没有了情，谈何修炼？！！！！！！！！！

　　神仙不是没有情的，没有情就不能成仙！连人都不是了。

　　情是宇宙根，本命根。

676楼
道教这么公开的门派，没有一门敢揭示这个事情的，马王堆汉墓帛书《老子》于1973年出土，到今天已经40年了，不是我们提出来，他们还在那里“致虚极守静笃”呢。

677楼
所谓“致虚极守静笃”，把“情”字改成了“静”字，就是有目的地强调后世道教的“静修”理念。已经把“情修”的内涵完全替换了。

　　真正的大道修炼，是在活泼泼快乐乐的情中，

　　守情，

　　情曰复命！

　　长生之道，在于情！！

678楼
在蜥蜴人巨大的威慑下，道教过去没有任何一门派敢于公开对抗。

　　但是，一些真正的道家高人是知道的，比如张三丰，

　　无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
　　雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
　　女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
　　叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。

　　我刚才引用的无根树大家应该看到了，讲的非常明确了。

　　“静坐孤修气转枯”！！！

　　决不能静修！！！

　　而是要夫妻一起，守情，复命。

682楼
很多道家高人，两千多年来，虽然他们知道，但是，他们都不敢把关于《道德经》的这个秘密公开说出来，张三丰那里有原始的《老子》，但是，他也不敢跟蜥蜴人公开对抗。

　　我这里，是两千年来历史上的第一次。

683楼
你的身体，会告诉你一切真相。


　　其实，你的身体，会告诉你一切真相。

　　只是，你以前不太知道尊敬你自己的身体的感觉。

　　人体是宇宙自感应而来，本来就是万法齐备的。